هنا نجمع جواهر كلام الامام ابن القيم رحمه الله(دعوة للمشاركة والتفاعل)

[عبد الرحمان الغفاري]

فضائل غض البصر لابن القيم

قال رحمه الله:
أولاً : أنه يورث القلبَ سروراً وانشراحاً أعظم من اللذة والسرور الحاصل بالنظر ، وذلك لقهره عدوَّه بمخالفته ومخالفة نفسه وهواه
ثانياً : تخليص القلب من ألم الحسرة ، فإن من أطلق نظره دامت حسرته فأضر شيء على القلب إرسال البصر .
ثالثاً : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح كما أن إطلاق البصر يورث ظلمة تظهر في وجهه وجوارحه .
رابعاً : أنه يخلص القلب من أسر الشهوة ، فإن الأسير هو أسير شهوته وهواه .
خامساً : أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه ، ويسهل عليه أسبابه وذلك بسبب نور القلب .
سادسا : أنه يورث القلب قوة وشجاعة وثباتاً ، فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

[ابو اميمة محمد74]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ابراهيم المغلاوى]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبيه الكريم وعلى آله وصحبه والتابعين أما بعد :

فقد قال الإمام البحر "ابن القيم " رحمه الله في كتابه الماتع : بدائع الفوائد " ج 2 ص 298 وما بعدها .. " كلاما حول مخالطة الناس مفاده ما يلي :"

إن فضول المخالطة هي الداء العضال الجالب لكل شر وكم سلبت المخالطة والمعاشرة من نعمة وكم زرعت من عداوة وكم غرست في القلب من حزازات تزول الجبال الراسيات وهي في القلوب لا تزول ففضول المخالطة فيه خسارة الدنيا والآخرة وإنما ينبغي للعبد أن يأخذ من المخالطة بمقدار الحاجة ويجعل الناس فيها [ أربعة أقسام ] متى خلط أحد الأقسام بالآخر ولم يميز بينهما دخل عليه الشر .
أول هذه الأقسام هو : مَنْ مخالطتُه كالغذاء ؛ لا يستغنى عنه في اليوم والليلة ، فإذا أخذ حاجتَهُ منه تركَ الخلطة ، ثم إذا احتاج إليه خالطه ... هكذا على الدوام .
وهذا الضرب أعز من الكبريت الأحمر وهم : العلماء بالله تعالى ... الناصحون لله تعالى ولكتابه ولرسوله ولخلقه .
فهذا الضرب في مخالطتهم الربح كله .

القسم الثاني :مَنْ مخالطته كالدواء يحتاج إليه عند المرض فما دمت صحيحا فلا حاجة لك في خلطته وهم من لا يستغنى عنه مخالطتهم في مصلحة المعاش وقيام ما أنت محتاج إليه من أنواع المعاملات والمشاركات والإستشارة والعلاج للأدواء ونحوها .

القسم الثالث : وهم مَنْ مخالطته كالداء على اختلاف مراتبه وأنواعه وقوته وضعفه.
فمنهم من مخالطته كالداء العضال والمرض المزمن وهو من لا تربح عليه في دين ولا دنيا ، ومع ذلك فلا بد من أن تخصر عليه الدين والدنيا أو أحدهما فهذا إذا تمكنت مخالطته واتصلت فهي مرض الموت المخوف
ومنهم من مخالطته : كوجع الضرس يشتد ضربا عليك فإذا فارقك سكن الألم .
- ثم قال رحمه الله تعالى - :" ويذكر عن الشافعي رحمه الله أنه قال ما جلس إلى جانبي ثقيل إلا وجدت الجانب الذي هو فيه أنزل من الجانب الآخر .

القسم الرابع : مَنْ مخالطته الهلاك كله ومخالطته بمنزلة أكل السم فإن اتفق لأكله ترياق وإلا فأحسن الله فيه العزاء وما أكثر هذا الضرب في الناس لا كثرهم الله وهم أهل البدع والضلالة الصادون عن سنة رسول الله الداعون إلى خلافها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا فيجعلون البدعة سنة والسنة بدعة والمعروف منكرا والمنكر معروفا إن جردت التوحيد بينهم قالوا تنقصت جناب الأولياء والصالحين وإن جردت المتابعة لرسول الله قالوا أهدرت الأئمة المتبوعين وإن وصفت الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير غلو ولا تقصير قالوا أنت من المشبهين وإن أمرت بما أمر الله به ورسوله من المعروف ونهيت عما نهى الله عنه ورسوله من المنكر قالوا أنت من المفتنين وإن اتبعت السنة وتركت ما خالفها قالوا أنت من أهل البدع المضلين وإن انقطعت إلى الله تعالى وخليت بينهم وبين جيفة الدنيا قالوا أنت من المبلسين وإن تركت ما أنت عليه واتبعت أهواءهم فأنت عند الله تعالى من الخاسرين وعندهم من المنافقين فالحزم كل الحزم التماس مرضاة الله تعالى ورسوله بإغضابهم وأن لا تشتغل بإعتابهم ولا باستعتابهم ولا تبالي بذمهم .
ولا بغضبهم فإن عين كمالك كما قال :
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ... فهي الشهادة لي بأني كامل
وقال آخر :
وقد زادني حبا لنفسي أنني ... بغيض إلى كل امريء غير طائل

قلت : رحم الله الشيخ فقد وصف الناس وصفا دقيقا !! ... ، لكن المهم الآن في كل واحد منا أن يحدد أصحابه من أي الأصناف هم ثم يسير معهم كلٌّ على حسب صنفه فمن مستقل منهم ومن مستكثر لرفقته حتى لا يذهب العمر هكذا دونما فائدة ....

النقل فيه قليل من التصرف ..
والله تعالى أعلم .





__________________
قال الإمام الطحاوي رحمه الله:
"مَن رام عِلم ما حُظِرَ عنه علمُه،ولم يقنعْ بالتسليم فهمُه،حجبَه مرامُه عن خالصِ التوحيد،وصافي المعرفةِ وصحيح الإيمان "
رد مع اقتباس

[ابو اميمة محمد74]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .