آخـــر الــمــواضــيــع

النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: أيهما أقدم طلب العلم أم الزواج مع العلم أني لا أصبر عن الزواج ؟

  1. #1
    عضو ذهبي
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مصر الحبيبة
    المشاركات
    1,923

    افتراضي أيهما أقدم طلب العلم أم الزواج مع العلم أني لا أصبر عن الزواج ؟


    السؤال:
    أيهما أقدم طلب العلم أم الزواج مع العلم أني لا أصبر عن الزواج ؟





    الـجــواب:


    إذا استطعت أن تصبر وتتعلم فاصبر؛ يعني تعلموا قبلأن تسودوا كما قال عمر رضي الله عنه، بعضهم قد يعوقه الزواج عن العلم؛ فإذا تزوجترك العلم وراح يكد على نفسه .
    إذا كان عنده سعة يجمع بين المصلحتين فطيب، ما عنده ويرى أنه يذهب يفجر ويزني وكذا -فوالله- أن يتزوج ويصون نفسه ويعفّها أولى .


    المصدر:

    http://www.rabee.net/show_fatwa.aspx?id=213
    *لا أحل لأحد أن ينقل إلا بعزو إلى صاحب الموضوع أنا و من نقلت عنه أو المنتدى لينظر من صاحب المشاركة ،وبعد:

    فلقد ابتلينا بفئام من الناس جعلوا اجتهاداتهم أصولًا !،
    وفئام آخرين جعلوا الأصول اجتهادات !!،
    وكل يجرح من يقف في طريقه ،وفي كل هذا ضاعت الحقيقة،
    شتتوا الأحداث والأتباع ،وشمتوا الأعداء الرعاع ،
    ولكن إن شاء الله لن نزيف وننصاع ،
    فإلى الله المشتكى ،وهو نصير الضعفاء

    قال ابن الوزير–رحمه الله - في «العواصم »(1/ 223 ـ 224):
    «وقد قصدت وجه الله تعالى في الذب عن السنة النبوية،والقواعد الدينية، وباعي في هذا الميدان قصير...؛فإن وقف على كلامي ذكي لا يستقويه، أو جافٍ يسخر منه ويستزريه؛ فالأولى بالذكي أن يخفض لي جناح الذل من الرحمة، ويشكر الله على أن فضله عليّ بالحكمة، وأما الآخر الزاري، وزند الجهالة الواري، فإن العلاج لترقيق طبعه الجامد؛ هو الضرب في الحديد البارد، ولذلك أمر الله بالإعراض عن الجاهلين، ومدح به عباده الصالحين ».اهـ. بتصرف يسير (...)

  2. #2
    عضو ذهبي
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    الدولة
    مصر الحبيبة
    المشاركات
    1,923

    افتراضي رد: أيهما أقدم طلب العلم أم الزواج مع العلم أني لا أصبر عن الزواج ؟


    {فائدة}


    يقول الإمام ابن قدامة المقدسي في "مختصر منهاج القاصدين"كتاب النكاح وآدابه وما يتعلق به:

    لا يختلف العلماء فى أن النكاح مستحب، مندوب إليه، كثير الفضائل،وفيه فوائد‏:‏
    منها‏:‏ الولد، لأن المقصود بقاء النسل، وفيه فوائد محبة الله تعالى بالسعي لذلك، ليبقى جنس الإنسان‏.‏ وفيه طلب محبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى تكثير من به مباهاته‏.‏
    وفيه طلب التبرك بدعاء الولد الصالح والشفاعة بموت الولد الصغير .‏

    ومن فوائد النكاح‏:‏
    التحصن من الشيطان بدفع غوائل الشهوة‏.‏ وفيه ترويح النفس، وإيناسها بمخالطة الزوجة‏.‏

    ومنها‏:‏ تفريغ القلب عن تدبير المنزل، والتكفل به بشغل الطبخ والكنس والفراشوتنظيف الأواني وتهيئة أسباب العيش، فإن الإنسان يتعذر عليه أكثر ذلك مع الوحدة،ولو تكفل به لضاع أكثر أوقاته، ولم يتفرغ للعلم والعمل، فالمرأة الصالحة عون على الدين بهذه الطريقة، إذ اختلال هذه الأسباب شواغل للقلب‏.‏

    ومن فوائده أيضاً‏:‏مجاهدة النفس ورياضتها بالرعاية والولاية، والقيام بحقوق الأهل، والصبر على أخلاقهن، واحتمال الأذى منهن، والسعى فى إصلاحهن وإرشادهن إلى طريق الدين، والاجتهاد فىكسب الحلال لأجلهن، والقيام بتربية الأولاد، وكل هذه أعمال عظيمة الفضل، فإنها رعاية وولاية، وفضل الرعاية عظيم، وإنما يحترز منها من يخاف القصور عن القيام بحقها، ومقاساة الأهل والولد بمنزلة الجهاد فى سبيل الله عز وجل‏.‏ وفى أفراد مسلم،عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏‏"‏دينار أنفقته فى سبيل الله، ودينار أنفقته فى رقبة،ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الذى أنفقته علىأهلك‏"‏‏.‏

    فصل ‏[‏في آفات النكاح‏]
    وفى النكاح آفات‏:‏

    أقواها‏:‏ العجز عن طلب الحلال، فان ذلك يصعب، فربما امتدت يد المتزوج إلى ما ليس له‏.‏

    الثانية‏:‏ القصور عن القيام بحقوق النساء، والصبر على أخلاقهنوأذاهن، وفى ذلك خطر، لأن الرجلَ راعٍ وهو مسؤول عن رعيته‏.‏

    الثالثة‏:‏ أن يكون الأهل والولد يشغلونه عن ذكر الله عز وجل،فينقضي ليله ونهاره بالتمتع بذلك، فلا يتفرغ القلب للفكر فى الآخرة والعمل لها،فهذه مجامع الآفات، والفوائد، فالحكم على شخص واحد، بأن الأفضل له النكاح أوالعزوبة مطلقاً مصروف على الإحاطة بمجامع هذه الأمور، بل ينبغي للمريد أن يعرض نفسه على هذه الأحوال، فإن انتفت عنه الآفات واجتمعت له الفوائد، بأن كان له مال حلال وحسن خلق، وهو مع ذلك شاب يحتاج إلى تسكين الشهوة، ومنفرد يحتاج إلى تدبير المنزل،فلا شك أن النكاح أفضل،
    وإن انتفت هذه الفوائد واجتمعت فيه الآفات، فتركه أفضل،وهذا فى حق من لم يحتج إلى النكاح، فإن احتاج إليه فانه يلزمه‏.‏
    *لا أحل لأحد أن ينقل إلا بعزو إلى صاحب الموضوع أنا و من نقلت عنه أو المنتدى لينظر من صاحب المشاركة ،وبعد:

    فلقد ابتلينا بفئام من الناس جعلوا اجتهاداتهم أصولًا !،
    وفئام آخرين جعلوا الأصول اجتهادات !!،
    وكل يجرح من يقف في طريقه ،وفي كل هذا ضاعت الحقيقة،
    شتتوا الأحداث والأتباع ،وشمتوا الأعداء الرعاع ،
    ولكن إن شاء الله لن نزيف وننصاع ،
    فإلى الله المشتكى ،وهو نصير الضعفاء

    قال ابن الوزير–رحمه الله - في «العواصم »(1/ 223 ـ 224):
    «وقد قصدت وجه الله تعالى في الذب عن السنة النبوية،والقواعد الدينية، وباعي في هذا الميدان قصير...؛فإن وقف على كلامي ذكي لا يستقويه، أو جافٍ يسخر منه ويستزريه؛ فالأولى بالذكي أن يخفض لي جناح الذل من الرحمة، ويشكر الله على أن فضله عليّ بالحكمة، وأما الآخر الزاري، وزند الجهالة الواري، فإن العلاج لترقيق طبعه الجامد؛ هو الضرب في الحديد البارد، ولذلك أمر الله بالإعراض عن الجاهلين، ومدح به عباده الصالحين ».اهـ. بتصرف يسير (...)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. السواد الأعظم : عالم على الحق
    بواسطة أم عبد العزيز في المنتدى منتدى الاعتدال والوسطية في القضايا المنهجية والدعوية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-10-2012, 04:03 PM
  2. الزواج الثاني
    بواسطة أم عبد العزيز في المنتدى منتدى الأخوات في الله
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-24-2011, 10:12 PM
  3. أخطاء الزواج القاتلة
    بواسطة ابنة الإسلام في المنتدى منتدى الأخوات في الله
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-12-2010, 10:53 PM
  4. الزواج في الشريعه الإسلاميه
    بواسطة ابوعبدالعليم في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-24-2010, 12:44 AM
  5. على عتبات الزواج فهل من نصيحة ؟
    بواسطة أبو زيد محمد بن علي في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 07-06-2010, 10:36 PM

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •