نذرتُ لله بقولي" نذرت لله" ولم أُسَمِّ شيئًا ؛

كتب-محمد قادوس:

تحت عنوان#دقيقة_فقهية، نشر الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، فتواه ردا على سؤال تلقاه من شخص يقول:نذرتُ لله بقولي (نذرت لله) ولم أُسَمِّ شيئًا ؛ فماذا عَلَيَّ أن أفعل؟

في بيان فتواه، أوضح عاشور الرأي الشرعي في تلك المسألة، قائلًا:

أولًا : هذه الصورة من قبيل "النذر المبهم" لأن الناذر لم يُسَمِّ نذره : أصومٌ هو أم صلاة أم حج أم غيرها .

ثانيًا : اختلف الفقهاء في حكم النذر المبهم : أمنعقد هو أم غير منعقد ، وفيما إذا كان يلزم الوفاء به أو لا يلزم ؟

فذهب الجمهور إلى انعقاده وصحته.

واختلفوا فيما يجب به:

فذهب المالكية وجمهور الشافعية والحنابلة إلى أنه تجب به كفارة يمين .

وذهب الشافعيَّة في قول إلى أن الناذر له أن يتخير بين أن يفعل طاعة من الطاعات مما يجوز التزامها بالنذر ويُتْرَكُ تعيينها إليه وبين الكفارة ، وقال القاضي حسين من الشافعيَّة بأنه يلزمه فعل قربة من القرب .

وفصَّل الحنفية في ذلك باعتبار تحقق النية من عدمه ؛ فإن كانت له نية فيأخذ حكمها ، وإن لم يكن له نية فعليه كفارة يمين ، لحديث عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضى الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ» (أخرجه ابن ماجه/ 2127).

وفي خلاصة فتواه، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أوضح عاشور : أن من نذر ولم يحدد ما نذره جنسًا أو صفة ، فليتحلل من نذره بكفارة يمين تقليدًا لمذهب الجمهور .

وكفارة اليمين هي إطعام عشرة مساكين ، فإن لم يكن معه ما يُطْعِم به فعليه صيام ثلاثة أيام ولو متفرقة .

اقرأ ايضًا